青島的蘿卜元宵山會
來源：作者：于向陽時間：2013-05-06熱度：0次
我的父母在青島的第一個家在平定路，距離道口路的玉皇廟也就是200米左右，玉皇廟在我們周圍老百姓都叫下村廟、也就是臺東大廟，后改名清溪庵，建成于元朝，屬道教廟宇，它的歷史遠比太平路上的天后宮和四方的海云庵久遠。據說：在明朝期間曾做過整體修繕。1942年1月舉行清溪庵開光儀式時，曾在廟門口立了兩塊功德碑，一塊銘刻著《重修清溪庵碑記》，另一塊則記錄著捐款商號和捐款人的名單。
下村廟前有一條清水河，它發源于櫸林山，河水自東向西流，最后經海泊河匯入膠州灣。玉皇廟于1941年曾經易名為清溪庵，清溪庵的內院是一個四合院天井，院內的地面是清一色的青磚鋪就，再看墻體和飛檐，均是青灰色調，瓦是黑色的，給人以古色古香之感。走進廟內倍感氣氛森嚴，或多或少給人一種神秘之感。正面對著玉皇大帝廳堂的大門，西邊分別為道德天尊大殿，東側為關帝圣君大殿。殿旁的立柱上刻有楹聯，三廳并立內供奉著玉帝、道德天尊和關公像。兩側分別為手持各種神器的八大金剛，兩旁多為煉丹童子。大院的南面是送子觀音菩薩殿和土地廟，每天前來朝拜、進香的人絡繹不絕，可謂煙火鼎盛，香煙裊裊。廟門外有兩根高高的旗桿，上掛長條黃旗。農歷正月初九是廟會，相傳這一天是玉皇大帝的誕辰，廟會舉辦三天，這三天人們從四面八方云集清溪庵，祈福求安，香火很旺，可謂人山人海，川流不息，熱鬧非凡。
因廟會期間正值“立春”前后，民間又素有吃蘿卜“咬春”的說法，逐步形成立春吃蘿卜不牙痛的習俗，所以廟會上賣青紅瓤蘿卜的特別多，因此，蘿卜就成了整個廟會上買賣最紅火的商品，因賣蘿卜的商販眾多，久而久之人們便把廟會叫成“清溪庵蘿卜會”了，或叫“臺東鎮蘿卜會”。廟會上還有賣瓜果梨棗的，賣古董民間工藝品的，賣糖球和風車的，賣泥老虎和布老虎的，賣各種土特產的，賣木制刀槍劍戟的，賣花鳥魚蟲的，吹糖葫蘆的，賣“卜卜噔”的，賣摔爆仗“二踢腳”的，賣燃放煙花的，賣年畫剪紙民間工藝品的，商品可謂琳瑯滿目，讓你在濃濃的年味中看的眼花繚亂。人山人海中還夾雜著“拉洋片”的，演皮影戲的，唱柳腔茂腔戲的，跑旱船的，扭秧歌的，耍龍燈踩高蹺的東鎮和四方都流傳著一首民謠：“小孩小孩你唄（音）哭，俺給你買個小老虎，咕嘎咕嘎兩毛五。”“小老虎”是用泥做成的，那“吥吥噔”可是玻璃做成的，兒時趕蘿卜會，感覺始終含有一種自然民俗風情并濃濃古樸香醇，抹不掉心里總有一種盼回歸的感覺。，圍觀的人可以說里三層外三層，數不勝數。清溪庵的廟會到蘿卜會，演繹出的是最樸素不過的民俗文化。淳樸的民風，祥和社會，直到1966年的文化大革命中，這道亮麗的風景才淡出了人們的視線，清溪庵的蘿卜會偃旗息鼓。清溪庵于66年被毀，讓那些虔誠的香客徹底斷了香火。一座宏大的有著500多年歷史的建筑毀于一旦，道教文化也隨之毀滅，這不能不讓人扼腕嘆息。
改革開放的春風又使古老的鄉俗文化恢復了生機。1990年伊始，市北區政府本著蘿卜搭臺，商貿唱戲的理念，開始舉辦了文革后的第一屆蘿卜會，為斷檔25年的蘿卜會賦予了全新的主題，體現出更加豐富多彩的文化內涵，剔除了封建迷信糟粕，后來，又增加了新的內容和品牌——元霄，讓蘿卜和元霄聯袂唱起主角。將單純的“蘿卜會”改為“蘿卜·元霄山會”。山會上薈萃了全國山南海北的各種特色小吃和名優特產，同時還增加了蘿卜雕刻大賽。來自全國的雕刻高手云集蘿卜·元霄山會，他們各亮絕技，大顯身手。蘿卜是我們日常生活中的一道家常菜，它可以生吃、熟吃、拌著吃、炸著吃、包著吃、燉著吃，同時，它還可以經過能工巧匠的廚藝之手，變成詩意蘿卜，讓多彩的蘿卜變成一件件晶瑩剔透的藝術品，象二龍戲珠、鯤鵬展翅、鴛鴦戲水、駿馬奔騰等，藝人的刻刀賦予蘿卜新的生命，顯得活靈活現栩栩如生，不能不讓人詩情噴發、拍案叫絕。在蘿卜·元霄山會上，各種品牌的元霄更增加了喜慶吉祥的色彩。元霄，甜甜的包餡象征著團團圓圓，寓意著現今的生活甜甜蜜蜜，美美滿滿。在山會上買上幾袋風味各異的元霄送給親朋好友，同時也送去了新的一年的美好祝愿——合合美美、團團圓圓。元霄的元素，寄托著人們在新的一年里生活將收獲更加甜美的希冀。
下村廟的消失，讓一段悠久的道教文化遺失了，令人遺憾。但普通蘿卜所演繹出的民俗風情文化得到了升華，形成了今天的蘿卜·元霄山會，
幾年來，蘿卜山會雖然幾經易址，但是以蘿卜為主題，傳播本地的歷史文化和繁榮經濟的宗旨沒有變，山會的熱鬧程度一年更比一年增加，成為青島市的一道亮麗的品牌！ (編輯：作家網)
