猛虎洲
來源：作者：向衛華時間：2013-08-27熱度：0次
猛虎洲
向衛華
在土家語中，土家語地名是塊活化石，極具地域和民族特色。比如，在古丈縣斷龍山鄉、紅石林鎮一帶土家族聚居的地方，許多以土家語命名的地名就是鐵證。這些地名聽起來很有趣味，反映了古丈土家人詼諧幽默的性格，從它的背后也可以看出古丈地名深厚的地域和民族文化內涵。
猛虎洲就是一個以土家語命名的地名。猛虎洲為行政村，在古丈縣斷龍山鄉境內，由猛虎洲、他業排、桐油科、上胡家坪、業必塔、廣潭河、下壩澤土等七個自然寨組成，這些地名都是土家語的漢語譯音，但其意不能用漢語來解釋，只能用土家語來解釋。從某種意義上說，地名或村名、寨名是一個民族、一個地域的人群對某一地方命名的認同。
先說“猛虎洲”這個寨名。初來乍到的外人，或對土家語地名不甚了解的人，都會望文生義，以為“這里曾是猛虎出沒的沙洲”，其實并不是這么回事。湘西土家人是怕虎、忌虎、恨虎、殺虎的，所以有的帶“虎”字的地名并非指“虎”。猛虎洲是由“猛湖柱”演變而來的，在土家語中，“猛”為“竹”、“湖”為“山谷”、“柱”為“出”，“猛湖柱”意為“出山竹的山谷”。因此，行走在土家族聚居的地方，對寨名切不可先入為主，不然的話，就會鬧出很多笑話，就拿“猛虎洲”來說，有人杜撰了這樣一個傳說：原來這里是一片原始森林，有一年，觀音娘娘的寵物下凡來到這里，化作一只老虎，經常傷害森林里的群獸，于是，群獸選出代表到玉皇大地那里告狀，玉皇大地便派二郎神前去降伏，誰知老虎跟本不把二郎神看在眼里，與之打斗，二郎神只好使出絕招，將老虎化作山脈。從漢語角度來說，到是“名副其實”，從地貌上看，這里恰好是個山谷，符合地名學中的用“地形地貌”取名，從茄桶、鐵馬洲一路緩緩而上，中間是一道猶如粑粑槽一樣的山谷，兩邊是山嶺，為斷龍山的余脈，站在高處俯視，整個山勢如猛虎下山，兩后爪屈起，兩前爪離地。至于山竹，早已淹沒在猛虎洲泛黃的村史里，取而代之的是一山接一山、一嶺連一嶺的松林，因此這里也就盛產樅菌，每戶人家一年光賣樅菌就可得4000多元的純收入，于是，每到九月“重陽節”后，來這里撿樅菌的人絡繹不絕。
俗話說：“先有鼻子，后有樣子。”在土家族的寨名中，有的是跟在人家后面取的，看到人家寨名取的雄，也就“以葫蘆畫瓢”，目的就是想超過別人，這反映了土家人爭強好勝的一面。比如“鐵馬洲”和“茄通”，相傳，“猛虎洲”之名引起了位于其下方的一個村寨人的重視，認為他們寨子處于猛虎的虎口下很不吉利，“傾巢之下，安有完卵”？要想平安，就得想辦法克住猛虎，于是，集思廣益，眾人便將寨子取名為“鐵馬洲”，讓猛虎面對鐵馬毫無力法。看到“鐵馬”能抗衡猛虎，猛虎洲下的另一個寨子便取名為“鐵桶”，即如今的“茄通”，意為“固若金湯”，將“猛虎”和“鐵馬”攔截在“鐵桶”的外面。其實，鐵馬洲是“梯瑪柱”的誤記，“梯瑪”土家話是“土老司”，是指從事祭神驅鬼巫術的人，土家人舊時信仰鬼神，他們以為神會保佑平安、鬼是帶來災禍的，因而他們對待鬼神的態度也不一樣，對神敬祭，對鬼則用巫術驅趕、捉殺。“梯瑪柱”意為“出土老司的地方”。茄通是“鐵桶”的音譯演變過來的，土家語“茄”是“山”，“通”是“桶”的通假字，是“窩”的意識，連起來就是“山窩窩”，這符合當地的地形地貌，只要到過茄通的人，就知道這里是個盆地，四周都是山。
再說“業必塔”和“他業排”這兩個寨名。相傳，唐朝未年，朝庭黑暗腐朽，官吏貪污腐化，民不聊生，于是暴發了黃巢領導的農民大起義，為了抵抗農民起義軍，官府到處強行征丁。何為“丁”？“丁”者，兵也，即能擔任兵役的成年男子，如白居易的《新豐折臂翁》中寫道：“無何天寶大征兵,戶有三丁點一丁”。有一次官府來猛虎洲征丁，人們聞之，驚慌失措，紛紛往天坑里躲。一個姓向的青年人和一個姓彭的青年人同時躲到了一個天坑里；晚上，為防止官兵追捕，兩人都不敢睡，只好眼睜睜地看著洞外；三更后，兩人都怕對方睡著，而忘記看洞外的情況。此時，洞外，官兵們舉著火把，滿山搜索，那些被抓到的成年男子，五花大綁，跟在后面的妻兒和父母哭聲震天。于是，為了提醒對方，姓彭的對姓向的人：業必塔！，用現在的話說，你莫睡著呢；姓向的則對姓彭的說：他業排！用現在的話說，你也莫睡著呢；兩人就這樣坐到了天亮，天亮后，見官兵走了，兩人才從田坑里爬出來，回到各自寨里，久而久之，人名也就變成了寨名，因土家族有自己的語言，卻沒有文字，后人只好借用漢語，這樣，姓向的寨子就叫“業必塔”，姓彭的那個寨子就叫“他業排”。土家語逐漸消失了，但地名仍還保留著，只不過是“漢譯的地名”。在土家語中，“塔”、“排”都是“旁邊”、“鄰居”的意思，從方位上說，他業排在猛虎洲的旁邊，目前兩寨人家已是屋檐搭屋檐，看上去是一寨人；業必塔則在猛虎洲的背后，中間隔著桐油科。在猛虎洲與他業排中間，有一條古老的石板驛道，光緒三年（1877年）由猛虎洲大戶余世鳳籌資修建，原是從河西到白溪關的“通天大道”，“山間鈴響馬幫來”，那時，在驛道上往來的商販、馬幫絡繹不絕；現已荒蕪，因古保公路從這里穿過，人們早就結束了肩挑背馱的歷史，如果有人大路不走走小路，那是為了走捷徑；有車不坐而步行，那是為了健身。
其次說“上胡家坪”這個寨名。在斷龍山鄉境內有兩個“胡家坪”，為了區別，一個叫下胡家坪，原來是一個行政村，2009年區劃調整時，與大龍熱村合并為一個村，取名為“龍王湖”村；另一個叫上胡家坪，屬于猛虎洲村。上胡家坪沒有姓胡的人家，只有姓彭和姓黃的人家，怎么取名為“胡家坪”呢？原來，在土家語中，“胡”為“湖”的諧音字，“湖”是山坡上的一塊平地之意，或“山溝”、“山谷”、“谷底”之意。這里連用兩個“坪”，則是因為古丈是山區，地無三尺平，人們對“坪”十分神往，我曾在多篇文章中說過，古丈帶“坪”的村名或寨名很多，這里就不再多說了。彭姓和向姓、田姓，是這一帶的三大姓，除了“田家洞”、“田家灣”等外，再無以“姓氏”命名的村寨了，因此，從字意上說，此地為何取名為“胡家坪”，而不取名為“彭家坪”或“黃家坪”也就不足為奇了。
第四說“下壩澤土”這個寨名。在土家語中，“壩”不是河壩、水壩的意識，而是“山洞”的意識，比如紅石林鎮河西村的科里壩，酉水沿岸山洞很多；“澤”是水井的意識，“下壩澤土”即是從山洞里流出來的水，形成一個大水井。下壩澤土這個地方有一條地下河，當地人也叫陰河，即洗壩車地河，是目前發現的古丈境內最大的地河，發源于澤比條的一個大水井，全長4公里，流量每秒3500升；經過這里時，因受擠壓，水便從洞里冒了出來，形成了一個大水井，四季常流，冬暖夏涼，供附近幾寨人吃水。在人們還沒有解開“陰河”之迷時，曾把此河叫做神河，相傳是一條天河，從斷龍山一路流來，河里藏著一條大龍；后來，猛虎想盤居此地當山大王，就與鐵馬聯手，與龍相斗，搶奪地盤，龍被打敗后，逃到東海告狀，龍王為了懲罰猛虎，就施了法術，天河消失了，從此，這條天河就隱入地下。據考證，此陰河通酉水，只要酉水發大水，常有大魚從酉水跑到這里，有一年夏天的早晨，一個婦女來水井洗衣，看在洞里看見一條一米多長、三十多斤重的雕魚，慌忙跑到寨里喊人；于是，村人拿著鋼叉、撈斗等捕魚工具，人們捕得后，那雕魚眼淚巴巴的，向村人求情；人們以為是魚精，怕引來橫禍，便又放回洞里；那雕魚回到洞后，連向村人點了幾下頭，然后一個轉身就不見了。
第五說“桐油科”這個寨名。在古丈村名或寨名中，帶“科”也有幾個，我的老家樹棲科就是一個，此外斷龍山鄉坐枯壩村也有個叫“樹棲科”的。這里的“科”是土家語板栗“素司”漢字記音，意指這些地方盛產板栗。“桐油”是山坡之意，而不是“桐油樹”，正如“苦竹”不是竹子，而是高山之意，“苦竹河”是“兩邊是高山的河”的意思。因此，“桐油科”即盛產板栗的山坡，相傳，有一年秋天，板栗大豐收，風一吹，咂口的板栗如雨點般紛紛落下來，滿山亂滾，清香四溢，有的竟被大風吹到了酉水河里；一個姓向的人每天都要到王村街上賣板栗，因板栗顆粒飽滿，烏黑發亮，清香散發，一時買板栗的人蜂擁而來，爭相搶購，有人就問他叫什么名字，他以為問他是哪里人，他脫口而出：桐油科！以后，他來街上賣板栗，人們就叫他“桐油科”，就這樣，人名變成了地名。至今，寨里還有很多板栗樹，有一棵板栗樹竟有幾抱大，根深葉茂，據說已有三百多歲的壽命，寨人稱之為“板栗王”。有一次，有幾個游客路過這里，從來沒有見過這么粗壯的板栗樹，頓生慕意，于是，幾個人下車，來到樹下，手牽手地環抱，一個貌美的少婦為了體驗生活，全身使盡地貼在樹身上，兩個大奶子都被壓扁了，由于用力過猛，雙腳岔開時褲襠炸開了，露出了里面的紅褲衩，一時成為笑談。
最后說“廣潭河”這個寨名。“廣潭河”就再不是土家語寨名了，因為這里位于廣潭河（又名龍叫河）邊，顧名思義。廣潭河發源于斷龍山，全長24公里，集水面積64平方公里，是酉水的一條支流，經細塔、業者湖、白果樹、先鋒、龍天坪，在河西與河南交界的地方注入酉水，對面就是“芙蓉鎮”。相傳，有一年，東海龍宮發生內亂，相互殘殺，東海都被染紅了；有一條青龍實在不忍看這血腥場面，便乘天黑時，買通守門的將士，逃出龍宮，從東海，經長江、湘江、洞庭、沅江、酉水一路游到這里，見這里山清水秀，花香鳥語，再不愿回到龍宮，從此過起了世外桃源的生活；此龍在這里游山玩水，賞花觀景，好不快活，心情舒暢，不時高聲大語，禽獸們聞聲后便紛紛從遠處趕到這里，與此龍共處，整日歡聲笑語，載歌載舞，這里便成了動物的家園。于是，后人就將這河取名為“龍叫河”，后來演變為“廣潭河”。寨子下面就是廣潭河水庫，一條簡易公路通到水庫邊，與紅石林鎮的業者湖隔庫而望，望眼欲穿，就像一對相戀千年的情人，只能暗戀，而不能肌膚相親。這里是野生魚的樂園，夏天的時候，晚上常有人慕名從縣城驅車而來，到水庫釣魚，水庫邊扎滿了帳篷，雞鳴、狗吠、魚語，山風、水浪、林濤，構成了一道的風景。人們釣得魚后，就地生火，烤魚，大家圍坐在一起，就魚下酒，頓時，酒香、魚香彌漫。
在古丈，無論是土家族人，還是苗族人，把根本無關聯的地名連起來，于是，杜撰了一些相生相克的地名趣話，不過是茶余飯后的談資而已，但是它也告訴人們，在古丈土家族和苗族聚居的地方，民族語地名是很多的，要了解其意切不可先人為主，望文生義，那樣的話，會鬧出很多笑話的。
(編輯：作家網)
