寺廟里的義工
來源：作者：李道華時間：2013-08-28熱度：0次
朋友梅梅在成都一座著名寺廟里當(dāng)義工。一日接其電話，應(yīng)邀前去探望。
朋友在寺廟當(dāng)義工已有兩年，屬不定時義工，來去比較自由。在寺廟做工期間，寺廟免費提供一日三餐和住宿，不給工錢。朋友稱，權(quán)當(dāng)自己找了一個休閑之地，既消磨了時間，又節(jié)約一筆住宿伙食費，何不樂哉。其他香客如果要在寺廟里吃住，20元一天，這在當(dāng)今物價不斷高漲的社會里，倒不失為一種節(jié)約之道。
寺廟建在距成都63公里，海拔1100米崇州市街子古鎮(zhèn)旁的鳳棲山上，名叫光嚴(yán)禪院，是一座建于晉代有上千年歷史的皇家寺廟，原名常樂寺。據(jù)記載，明朝永樂年間，為避 “樂”字之諱，蜀獻王朱椿奏請敕賜寺名“光嚴(yán)禪院”，俗稱“古寺”，并賜《洪武南藏》一套。古寺還赦賜有皇帝的半副鑾駕，一對“皇鍋”（又名千僧鍋），一幅“龍鳳旗”，被譽為御賜極品三寶。寺廟大門上至今懸掛的“光嚴(yán)禪寺”匾額，則是康熙皇帝特地為寺廟御題。寺廟還是明太祖朱元璋幺叔悟空禪師出家和圓寂的地方，也是明惠帝朱允炆落難之地。有這些寶貴歷史文物和人文歷史，寺廟自然成為省市重點文物保護單位。除初一十五香客較多外，平時也還有不少游客來此拜佛燒香。
寺廟所處地理位置也很好，背靠鳳棲山，正對山谷出口，遠處則是寬廣的川西平原。曾隱居于街子古鎮(zhèn)的唐朝詩人唐求在《題常樂寺》中寫道：“桂冷香聞十里間，殿臺渾不似人寰。日斜回首江頭望，一片晴云在后山。” 時任蜀州（今崇州市）通判之職的宋朝詩人陸游游覽寺廟后，也留下贊美詩篇：“曉入翠圍寺，擁門千萬峰。山空鳥自鳴，林茂鹿相從。裊裊風(fēng)中過，昏昏云外鐘。將歸興未盡，清嘯倚長松。”
來到寺廟，朋友先帶我們參觀了她的工作之地，她的工作崗位在寺廟的大雄寶殿，還有另兩位義工是年過六旬的大姐，主要工作就是收往來香客捐獻的香火錢。一長排粉紅色的蓮花燈擺放在大雄寶殿門前，凡捐香火錢的香客，會為他燃一盞蓮花燈。此時，一名女香客正在一位大姐的協(xié)助下，往燈里添油點燈，另一位大姐則坐在一張書桌前，手握毛筆在捐獻簿上寫著香客的姓名和捐獻金額。前后寺廟轉(zhuǎn)了一圈，寺廟上下幾個殿均有義工在工作，卻少見和尚的身影。
寺廟免費提供給每個義工的是一間普通的木板房，大約四平方米左右，一床一桌，將房間基本填滿。房子空間不高，一盞白熾燈懸吊在屋子中間。一縷陽光從一個不大的花格子木窗上透進房里，照在床上。房間雖簡陋但整潔。與城里人過去住的老式平房有些相似，床上的被褥由廟里提供，也可自備，倒也潔凈。
入廟隨佛，義工們見面招呼都是雙手合十，阿彌陀佛，似乎少了些世俗寒喧，沾了點佛家風(fēng)范。見到一個20來歲的年輕女子，面帶微笑雙手合十招呼我們，還禮之后好奇打聽，方知女青年是成都一大學(xué)在讀學(xué)生，家在河北，也是寺廟里的義工。據(jù)說女孩經(jīng)常到寺廟來住，她說寺廟里有利于她靜心學(xué)習(xí)，換換環(huán)境可以發(fā)散思維，還能節(jié)約一筆生活開支。真是一個聰明的孩子！
在寺廟里當(dāng)義工是比較輕松的，除要遵守廟里的各種規(guī)章制度外，早上6點起床，打掃一下寺院內(nèi)的清潔衛(wèi)生，剩余時間可跟師父們一起到廟堂里去念佛經(jīng)。早飯后，8點鐘準(zhǔn)時到寺廟安排的一座座大殿門前去上班。吃過晚飯，如有興趣，仍可繼續(xù)到佛堂去誦經(jīng)，直到晚上9點熄燈睡覺。
朋友告訴我們，讓她不習(xí)慣的是，房間里沒有電視、電話和網(wǎng)絡(luò)，要看電視和上網(wǎng)，只有到寺廟外去看，與外界聯(lián)系全靠手機。單調(diào)乏味的寺廟生活雖有時會讓人感到寂寞與空虛，但寺廟生活地恬淡清幽對于長久生活在繁雜都市里的人們來說，這里確是一個掃去煩惱，難得的清靜之地。
雖是初夏時節(jié)，但寺廟里并不炎熱。艷陽透過寺廟里的層層樹木葉叢，執(zhí)著地把一點點光線灑落在房頂和地上，山風(fēng)吹來，樹木搖曳，陣陣香煙升起、盤旋在寺廟的上空，青山、綠樹、紅墻、香煙，自然構(gòu)成了一幅絕佳的水墨山水圖。
寺廟里有10多個和尚，偌大的寺廟只有這點和尚是不夠的，所以，一些日常的勤雜事物諸如煮飯、買菜、購物、清潔衛(wèi)生等等都由義工來幫忙打理。難怪每個寺廟里都有居士和普通人在服務(wù)。這和現(xiàn)今社會上的青年志愿者有相似之處。前者面向全社會民眾，后者服務(wù)來廟香客。朋友講，寺廟里的和尚都有一份工資，是按照他的職務(wù)級別來發(fā)放的，工資最低的和尚月收入也有1000多元。許多寺廟里的住持還有專車，和尚人手一部手機已是平常之事。此言讓我驚訝之余，驀然想起在大邑鶴鳴山老道觀看見一位年輕道姑用蘋果電腦上網(wǎng)；在路上看到一老和尚打手機；在雙流某寺看住持開奧迪汽車；記起道觀食堂門前貼著一張招聘長期義工和短期義工的告示。看來，寺廟也在與時俱進，與我們以前記憶中的青燈古卷、暮鼓晨鐘的寺廟已經(jīng)有很大區(qū)別。寺廟也已懂得在發(fā)展經(jīng)濟搞創(chuàng)收時采用了目前最佳策略——雙贏之道。再看前幾天報上刊登的一則消息：浙江天臺山慈恩寺招收200名短期“出家人”，消息一出，引來眾多有心向佛的學(xué)生、老板、公司職員和自由職業(yè)者報名。而河南嵩山少林寺則是更早吃螃蟹：舉辦旅游觀光性質(zhì)的專業(yè)武術(shù)演出；開辦武術(shù)學(xué)校，面向全世界招收武術(shù)學(xué)員，實現(xiàn)名利雙收。寺廟里的各種生財之術(shù)也就不足為奇了。
寺廟對義工的管理非常寬松，“我想走時，就跟廟里管事說一聲就行了，要想吃肉，就在寺廟外買回來，在屋里悄悄煮來吃，只是不能當(dāng)著其他人的面吃而已”，朋友有些自豪地說。我佛慈悲，不苛責(zé)、不求同、不固執(zhí)，居士們不能長期素食也都由她們自己------
作寺廟里的義工真好。好在有個不花錢就有吃有住的地方，想想城里常見那些四處乞討為生的人，寺廟不失為一個好去處，但卻鮮見這些人選擇住進寺廟作義工，看來乞討者也未必只是為三頓飯和夜宿之處而奔波。其實，現(xiàn)在到寺廟里當(dāng)義工者，主要以35歲以上至60，70歲有心向佛的婦女為主。著名歌星李娜不作義工，直接出家修行是個例外。而我們熟悉的大眾笑星李伯清也不當(dāng)義工，干脆剃度出家進入佛門，但幾月之后又重返民間舞臺，出現(xiàn)在百姓視野里，繼續(xù)說他的散打評書。
我想，我是可以去寺廟當(dāng)義工的。待退休以后，我或許會選擇到一個寺廟里去住一段時間，每日里晨鐘暮鼓，近禪詢道，讀讀書寫寫字，所謂修生養(yǎng)性于宗教禪林豈不也算人生一大樂事。
在寺廟里當(dāng)義工，是百態(tài)百味人生的一種選擇，一種追求，一種向往，一種樂趣，也許是人生某一個時段的某一種幸福。
(編輯：作家網(wǎng))
