千古貪廉話短長
來源：作者：紫秋居士時間：2013-09-09熱度：0次
近覽網友空間，看到一篇《“土地爺”們前腐后繼》，文字中記載了國土系統近年部分“落馬”官員。上從原國土資源部部長田鳳山，下至某局長，因不廉而鋃鐺入獄的不下幾十位，可嘆可嘆也可悲。就在我們的身邊，也有領導栽了跟斗，成為我們的警示教材。是我們國土系統的土壤容易滋長腐敗嗎？還是其他原因？
我曾看到過這樣一個故事：一位導師帶領一群弟子，來到一個野草遍地的地方。導師問他的弟子，用什么方法可以把草除掉呢？弟子們紛紛獻策，有用鋤鏟的、有用藥噴的、有用機子耕的，方法很多，但導師沒有表態，只是說，明年這個時間你們再來吧。
到了第二年，弟子們相約來到這個地方，不見了遍地的野草，只見綠油油的莊稼長勢良好。導師也沒有來，但弟子們已經悟出了：只有種上了莊稼，才能徹底地鏟除這些草。種過莊稼的人都知道，莊稼旺了不長草，莊稼稀了反被草欺，就象農家人說的，莊稼被草吃了。
在人的意識形態里，也有莊稼和草之分。那些邪惡的、腐敗的、貪婪的東西就是草。那些善良的、正直的、清廉的、向上的則是莊稼。人之所以貪、之所以腐，是人意識中正義的東西被歪的、邪的擠垮了，正壓不了邪。
可是，自古邪不壓正。那些一時得手的巨貪，近年來的更不必說，有的丟了小命，有的身陷囹圄，受到了法律的制裁。遠的像和珅等大貪官，富能敵國又落個什么下場呢？罵名千古。而那些清廉的官員，頌名遠揚。
諸位，你聽過一錢太守、二不尚書、三湯巡撫、四知先生、五代清卿嗎？
后漢劉寵為會稽太守，居官清廉，頗有政聲。在離任時，山陰縣有五六位老人，以一百錢贈寵，寵一再婉言謝絕，最后終因盛情難卻“為人選一大錢受之”。故時人譽之為“一錢太守”。
《明史》記載：明朝范景文，萬歷進士，歷任文選郎中，工部尚書兼內閣大學士等要職。當時許多親朋好友常登門相求，均被范景文一一謝絕，并在門上貼出“不受囑，不受饋”6個大字的告示，以明心跡。于是，獲“二不尚書”的美稱。
清朝湯斌，順治進士，任江寧巡撫時，為官清正，政績卓著，在生活上安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，因而百姓送他一個“三湯巡撫”的雅號。
后漢楊震，任東萊太守時，路徑昌邑，縣令王密曾是楊震舉薦的荊州茂才。到深夜，王密以十金相贈，并說：“暮夜無知者。”震厲聲回答：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”密羞愧地退出。時人因此稱其為“四知先生”。
隋朝袁隸修歷經北魏、東魏、北齊、北周、和隋五個朝代，歷任尚書郎、太常少卿、信州刺史、都官尚書等要職，為官50余年，始終以清貧為本，未曾受過一升酒、一束錦。為此被稱為“五代清卿”，并載入青史。
與他們相比，撫順國土局羅亞平，貪污3000余萬，2010年12月，被判處死刑。
也許你會說，他們都是古代的，近代的也有。常恩多，原任國民黨某師師長，后于重病中率部起義，病逝前一天將部隊交給了黨和人民。他一生廉潔清苦，家庭陳設就象一家普通老百姓。在南通駐防時，居室只有一床一桌，每天吃的是高粱米飯、菠蘿葉餅、小豆腐等東北鄉土飯食。臨死他把僅有的60元錢送給了服侍他一年多的徐文斌，又把一套呢軍裝送給跟隨他19年的副官劉唱凱。除去伴隨他多年的一條舊軍用被和一條舊軍毯，他沒有給妻子和孩子留下任何財務。再看看如今我們的干部，有幾個能做到這些呢？
孔繁森，他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，夠你摸一圈麻將的嗎？但這些人的英名將受世人傳送。
大家都知道三國時的諸葛亮，他生前在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰與官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財，但諸葛亮自報家產留清名。
而今有些人以能撈錢為榮，所以大量的收受賄賂，最后失去了自由。原國土資源部部長田鳳山，受賄400多萬元，2006年12月，被判無期徒刑。馬鞍山國土局局長王海風，受賄1500余萬元，被判死緩，去了該去的地方。當代的干部做不到的，而古代的官員卻做得很出色。他們能以廉為榮，以貪為恥，留下許多膾炙人口的典故。
以廉為寶：春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？“
兩袖清風的于謙：明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們勸他買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”
手好不要錢：清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和珅在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。
立檄拒禮：康熙19年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發現逢年私送者，“決不寬恕”。
棒打送禮：南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。
當你聽到這些典故時，你會認為這些人都是傻子嗎？那么多的財物不要，多不會享受呀。但這卻是每一位為官者最起碼的品德要求。《周禮》就曾經提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。根據歐陽修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節”，也就是說清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統而明確地提出了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為后世稱道的經典闡釋。
各位，當你讀到這些時，你的感覺又是如何呢？你應該做怎樣的干部心里該明確了吧？如果你一味地想撈錢，也行，等著你的將是你失去的自由。
2013年8月27日 (編輯：作家網)
