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也許是受陶淵明《桃花源記》的影響，自學(xué)生時代誦讀該文后，往往于塵世迷茫，不得志之時，桃花源的記憶就像一個古怪的精靈，時常泛起在腦海。

前幾年仙居的公盂火熱起來，被驢友們稱為華東的香格里拉或最后的桃花源，吸引了大批游人，但去后覺得與心中的那份想象截然不同，說是香格里拉吧，沒那份靈氣和皚皚白雪，也沒有那種超然于塵世之外的寧靜。說是桃花源吧？根本沒有“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的意境。心中不免充滿了惆悵，偶然從攝影作品中發(fā)現(xiàn)了云南文山州的壩美村，至今未通公路，只能是船進(jìn)船出，與《桃花源記》里的描寫極具相似，便有了向往之心。選擇在桃花盛開的四月去壩美，更多的是想滿足對心中桃源的渴望，桃花源里應(yīng)該遍地桃花罷。

壩美雖然還沒有通公路，但從檢票口進(jìn)去后，未入其境已經(jīng)感覺到太多人工的痕跡，還好進(jìn)入壩美的山路上全部是用馬車來運(yùn)送游客，頗有幾分田園韻趣與古意。一路過來倒也風(fēng)光旖旎，碧水環(huán)繞，修竹茂林，間或一葉輕舟漂浮在山水之間，的確有隱約的桃源味道。

在快進(jìn)入碼頭的時候，目睹了壯族的喪禮，這不是表演，是真實存在于生活之中的，我看的挺投入，因為和我們漢族的喪葬方式截然不同，他們是真正的在為一個熟人送行，沒有眼淚與哭泣，穿著民族特色的喪服在一個巫師的帶領(lǐng)下默默地轉(zhuǎn)圈、低吟，古老的樂器奏出的哀樂幾分凄婉幾分超然，生命對于他們是平靜的，一切就像這山水一樣的安寧。生死本來就很平常，雖然我好奇于他們的儀式，但出于對生命的尊重，這次我沒有拿起相機(jī)，只是帶著頓悟踽踽的向桃花源走去。

                       

碼頭上停了很多像獨(dú)木舟一樣的小船，兩頭尖尖的,一排只能坐一個人，小船狹長是為了方便通過洞穴里狹窄的地方。自壩美被外人發(fā)現(xiàn)后，幾乎每個壩美村的人都因此而得到了實惠，撐船、趕馬車都是他們的主要收入來源。只有滿山飛舞的燕子，似乎在向侵犯了他們家園的人們提出抗議。

小舟一進(jìn)入洞穴就有了《桃花源記》里的感覺，在忽明忽暗的洞中，感受著所謂三天兩夜的明暗，進(jìn)入洞穴的感覺仿佛是上天在提醒我們，人生就是這樣倉促，時光飛逝一生匆匆眨眼而過。

很快我們上了岸，眼前真的是豁然開朗，四周群山環(huán)繞，一條小路沿著山腳回環(huán)，應(yīng)該是壩美村里主要干道，沒有《桃花源記》里阡陌交通的景象，但我還是沉浸在壩美入口的自然里，這里的田園和青山綠水結(jié)合的天衣無縫，和諧致遠(yuǎn)，還有牛馬在田野里自由的悠閑的進(jìn)食，如果再來個牧童在牛背上吹笛那就真成了桃花源，可惜沒有見到成片的桃花林，只有偶爾幾株零星分布在路邊的桃李，紅白相間，倒也有幾分盎然春意，如果此時能攜手心愛的人一起徜徉在小路上，豈不是人生一大快事。

我一路走著一路拍著，在小路的轉(zhuǎn)角，忽然呈現(xiàn)在我面前的是讓我吃驚的景象。這么和諧的田園風(fēng)光里，竟然凌亂的矗立著一幢幢水泥房子，和我想象中農(nóng)舍儼然的意境差之千里，就像一個怪瘤生在美人的脖子上，那么顯眼，那么的丑陋。更可悲的是壩美著名的古榕樹下被村委會建了一個用水泥澆筑的榕樹廣場，一座橫亙在原野中的廊橋也是用水泥澆筑，蜿蜒在田間的小路也是水泥澆筑的，怎么看和這里都顯得格格不入。想象中的壩美應(yīng)該是一些特有的老房子或者茅廬，零星在散落在山野之間，錯落有致，即使是大寨屋一樣的老房子或者像我們來時見到的城子古村，也比這些水泥房子要有生命。后來了解，全村像毒瘤一樣的現(xiàn)代建筑都是違章的，一些隱藏在叢林間的老房子和極具壯族特色的建筑都被村民拆除，蓋成了現(xiàn)代建筑，顯得不倫不類。

也許是因為壩美一直藏在深山人未識，也許村民們對突然而來的旅游大軍手足無措，他們只知道盡快的把自家的房子改造出更多的房間，添加更多的現(xiàn)代電器，可以在旺季出租給游客賺取更多的金錢，甚至荒蕪了田園也在所不惜，可他們恰恰忘記了，游人之所以不遠(yuǎn)千里選擇到壩美來旅游，就是為了那份心中的桃花源，那里應(yīng)該是“屋舍儼然，雞犬相聞”，是寧靜的享受泥土和野草花的芬芳，那里應(yīng)該是在深夜可以仰望星空，沉靜在塵世之外的那份肅穆和安詳，而不是嘈雜的燈火和音樂，把現(xiàn)代的一些東西放在這里，恰恰是一種破壞。

杭州有個阿曼法云，是世界頂級的酒店，阿曼的粉絲們，并不是因為出差到了杭州而入住阿曼法云，而是因為阿曼法云開到了杭州，他們才追逐到杭州。因為阿曼法云在收購了整個村莊后，一點都沒有破壞村莊的原貌，房子還是原來的石頭房子，溪流還是原來的鵝卵石筑就的溪流，一切古老的痕跡都保存完好，邊上就是一座古老的寺院，在晨鐘暮鼓的梵音里，人們可以靜靜地悟禪論道，全身心的解放自己，蕩滌心靈，這樣才吸引到全世界的阿曼粉絲。

如果讓我來設(shè)計壩美村，我想完全可以在壩美村實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)該把所有的現(xiàn)代建筑全部拆除，村民都搬遷到外面，房子恢復(fù)到以前的石頭房或草廬，里面的設(shè)置可以精致一點，但不要安裝電視機(jī)、無線網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代的東西，在壩美就是讓人享受大自然的饋贈，在寧靜的田園里和星空下感受那份超越，讓短暫的行程不再受外界的干擾。村里實行統(tǒng)一管理，趕馬車的、撐船的、飲食住宿的、種田地的、放牧的都穿上特有的民族服裝，每天就上下班一樣的工作，老婆婆可以做做針線，老公公可以自制一些民族手工藝品出售，也可以給游人攝影、畫像當(dāng)模特，一切都恢復(fù)到原來的生活狀態(tài)，全部領(lǐng)取工資和分紅，這難道不是一個烏托邦的世界，難道不能成為人們現(xiàn)實的桃花源嗎？

縱然對壩美村的人工痕跡有很大的失望，但出去沿路上的風(fēng)景依然秀麗可人，在兩岸青山護(hù)持下的溪流，承載著我們對壩美的留戀，讓我們靜靜的在心靈的桃源里游弋，雖然出去的洞穴也被打上了燈光，但此時的燈光把洞穴里的鐘乳石映襯的惟妙惟肖，不失為一成功之作。

也許我們追逐的桃源是壩美的原始和清靜，但可能壩美人心中的桃源就是大城市的繁華和現(xiàn)代的建筑與科技。人的一生，在追覓桃源時總會有不同的失望，而只要保留心中的桃源，人生也會有不同的希望，如果能忘卻那一份丑陋，在心中修建自我的心靈桃源，我們一定會見到向往的那道風(fēng)景，因為每個人都有各自的心靈桃源。

(編輯：作家網(wǎng))