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諸葛亮，是人們心中聰明和智慧的化身。前后《出師表》，讓我完全領略了一個軍事家的高瞻遠矚；南征北伐，為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死而后已。

是啊！誰能與諸葛亮比肩。浣花溪邊的武侯祠留給成都的遺產，而諸葛孔明留給歷代文人雅士高山仰止的圣人。

武侯祠是全國唯一的君臣合祀祠廟，也是中國最大的諸葛亮祠堂。這里有蜀漢政權時期幾乎所有重要人物的塑像，這些熟悉的人物和他們演繹的故事會帶領你穿越時空，重回一千多年前驚心動魄的戰爭年代。我明白為什么一個帝王的陵墓，遭到后人的冷落，即使歷代王公貴族反對諸葛亮在惠陵被后人祭拜，可誰又能阻擋民意呢？遙想當年，劉備三顧茅廬，請出一個軍事家、政治家和文學家，請出一個聰睿的賢人。

諸葛亮幫助劉備擁有蜀地，成就了霸業。劉備死后，蜀漢政權在三國最弱，可諸葛亮為了報答“知遇之恩”而“感恩涕零”，高擱劉備“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”而輔佐劉禪。

奪取益州、建立蜀漢和南征是諸葛亮最大的驕傲。

公元223年四月，劉備在白帝城病逝，托孤給了諸葛亮和李嚴。五月，我們的“阿斗”即位了，“扶不起的阿斗”劉禪走上了政治舞臺。其實三月在蜀地已經有漢嘉太守黃元聽說劉備夷陵新敗，加之與諸葛亮不和，就開始叛亂，當然這場叛亂很快就鎮壓下去了。但在六月，劉備的靈柩也剛回到成都，益州郡的豪強雍闿也叛亂，他策動牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少數民族頭領孟獲等一起叛亂。這可以說對新建立的蜀漢政權危害至大，但內憂外患并沒有讓諸葛亮采取平叛的行動。在經過公元224年積極進行兵力補充、整訓等戰役準備工作。

公元225年、建興三年春天，諸葛亮擔任南征總指揮，開始南征。參軍馬謖為諸葛亮送行數十里路，并提出“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的大方針，諸葛亮亦接納此言。此時的馬謖堅毅可謂高瞻遠矚，但后來北伐街亭失守被諸葛亮斬首是他最大敗筆，也是中國“紙上談兵”最好的實例。他便率軍從水路由安上到越嶲進入南中，又派馬忠進攻牂牁郡、李恢由平夷攻向建寧郡。李恢率軍大破敵軍，南至盤江，東接牂牁郡。馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會合。另一方面，諸葛亮軍在南行途中，雍闿已被高定部曲所殺，大軍到達后數戰皆勝，斬殺高定。與其他兩軍聲勢相連，迎戰收納雍闿部眾的孟獲。諸葛亮聽到孟獲為當地人所信服，便想生擒他。5月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。”諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的的方針，要孟獲心服口服。只是向孟獲一笑，將他放走再戰。經過七次擒縱，諸葛亮仍繼續放走孟獲。孟獲及其他夷人開始反思，不再離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復反矣。”大軍便移到滇池，蜀軍成功平定南中，安排了當地官員，在南中安定并獲得一定兵源補充后，至12月回到成都。不到一年時間，諸葛亮出色完成了平叛的任務。

南征是成功的。開發了南中，也給蜀漢政府增加了大量收入，“軍資所出，國以富饒”。解除了蜀漢的后顧之憂，并從中得到物力和人力的支持，人民得到休養生息，并且經過長期積累，有了北伐的基礎。

又經過兩年的修養，諸葛亮開始了他的“北征”，或者說是“北伐”，主要針對曹魏政權，目的就是他《出師表》的宏偉藍圖“匡扶漢室”。我認為諸葛亮一生的敗筆就在六次北伐上，是他自不量力，是他窮兵黷武。雖然我說的過了一點，但是不爭的事實，歷史會給出客觀的評價。

還是看看武侯祠的諸葛亮殿大殿兩側有清人趙藩所書的對聯：

能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

這副對聯，對諸葛亮的一生作了最為深刻的總結，對這位賢者提出了尖銳批評，概括的十分經典！

公元228年到公元234年諸葛亮病逝，七年時間，六次北伐，兩出祁山，耗費了蜀漢大量的財力和物力，最后均以失敗告終。

第一次建興六年，即公元228年春，諸葛亮事先假裝走斜谷道取郿，讓趙云鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。第二次北伐時同年冬，諸葛亮出散關（陜西省寶雞市西南）圍陳倉（陜西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。第三次建興七年，即公元229年春，諸葛亮遣陳式攻武都（甘肅省成縣周邊）、陰平（甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肅省西和縣西），郭淮退。遂得二郡。第四次建興八年，即公元230年秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固、赤坂（陜西省洋縣東二十里）。時大雨三十余地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費曜、雍州刺史郭淮于陽溪。第五次建興九年，即公元231年二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，司馬懿與諸葛亮交兵，魏延等將斬獲敵甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。諸葛亮退兵至木門，張郃來追中箭身亡。此為二出祁山。第六次建興十二年，即公元234年二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（陜西省岐山南），屯田于渭濱。司馬懿據守不出。八月，諸葛亮病死于五丈原，楊儀等率軍還，有“死諸葛走生仲達”事。

54歲的諸葛亮就這樣因積勞成疾病故五丈原，現在他的墓也在這樣，同樣孤獨地守望著這一方土地。但以后他的繼任者姜維依然癡心不改，繼續北伐，也終是徒勞無獲。在他去世后的30年，蜀國被曹魏滅亡。

“北伐”是諸葛亮的敗筆嗎？因為諸葛亮應該“明知不可為而為之”的道理。以諸葛亮的智慧，是完全明白以蜀國的實力是不可能實現國家統一的，是不可能“匡扶漢室”的，但他還要一而三再而三地北伐。是為了報答劉備的“知遇之恩”嗎？抑或是完成劉備的托孤重任。其實有著更深層的原因，蜀漢內部矛盾已經很深了。要解決這些矛盾，連諸葛亮都感到格外棘手，只有通過對曹魏的戰爭暫時緩解這些矛盾。讓蜀漢人們同仇敵愾，激勵困境中的蜀漢人民。為所謂的國家統一而消散現有的積怨。諸葛亮當然也明白，連年的窮兵黷武，也會怨聲載道，也會激起人們的反抗，但他沒有辦法。

蜀漢的內部矛盾究竟是什么，竟然是他們的頑疾。蜀漢政權，是由三股政治勢力組成的。第一股是“本土勢力”，包括原仕洛陽的益州官僚和仕于益州的本土豪強（如李嚴、吳壹、許靖等），我們統稱之為“益州集團”。第二股是“劉璋舊部”，包括追隨劉焉父子入蜀的和后來投靠劉璋的（如張松、法正、譙周和陳壽等），我們統稱之為“東州集團”。第三股是“劉備親信”，包括劉備的骨干（如諸葛亮、關羽、張飛、楊儀等）和后來投靠劉備的（如馬超），我們統稱之為“荊州集團”。這三股政治勢力，為了他們各自的政治目的，勾心斗角，互相積怨頗深。為鞏固政權，劉備和諸葛亮對這三支政治力量采取了不同的態度。以荊州士人集團為依靠，極力籠絡“東州集團”人士，使二者融為一體，成為政權的組織基礎；對益州人士，則籠絡利用和戒備打擊兼而用之。從而達到牢固而有效地控制益州的目的。從諸葛亮和李嚴的關系，以及公元263年蜀漢政權滅亡也是譙周力勸后主降魏的，就是“荊州集團”和“益州集團”矛盾的體現。

諸葛亮不是神，許多戰爭他已經做到了完美，但國家政權內部矛盾他無法解決，這樣的狂瀾他無法挽救！

從另一方面說，不管南征北伐成功與否，都算是諸葛亮一生兩大功勞和榮耀。那他在成都還留給我們那些記憶，當然就是他的九里提防洪工程。在《成都縣志》里，有這樣一段記載：“縣西北十里，其地洼下，水勢易趨，漢諸葛孔明筑堤九里捍之。宋太守劉熙古再加以重修。”這句話簡要介紹了“九里堤”名字的來源，即成都西北方向地勢低洼，容易積水，漢時諸葛亮修筑了九里長的堤壩來防洪，宋時太守劉熙古又鞏固修復。

現在，遺址基本上全都無法尋覓，只是這里留下了九里堤路。從一環路北一段與府河相交處的西北橋向北，沿府河西側，有一條南北向大街，就是九里堤路。由于路較長，所以又分為九里堤南路、九里堤中路、九里堤北路。《大清一統志》卷293也有類似記載：“九里堤，在成都縣西北。堤長九里，故名。相傳諸葛亮所筑，以捍水勢。宋乾德中，守官劉熙古重修，一號劉公堤。”顧名思義，之所以稱為“九里堤”，是因為堤壩長約九里。唐朝乾符年間，劍南西川節度使高駢在擴建羅城時，從郫江上游引水新鑿護城河，對九里堤曾予維修。宋初，洪水沖毀堤防，成都知府劉熙古重修該堤，消除水患。后人在堤上修劉公祠以紀念，故此堤又名劉公堤。后因劉公曾任兵部侍郎，所以此堤又稱侍郎堤。為了記住諸葛亮親自修堤的功德，大家又把“九里堤”叫“諸葛堤”。清朝中葉以后通稱九里堤，劉公祠也改為諸葛廟。民國以后，因河道、水量發生變化，九里堤的作用逐漸消退，亦無人修繕，遂致荒塌。

其實九里堤最初還是李冰修建水利工程的一部分，《華陽國志·蜀志》記載，李冰建堰后，在成都可“坐致材木”。秦漢時成都城外江道，九里堤位置最佳，若在其下游便會影響成都城外航道。《三國志·蜀書·先主傳》云：劉備“即皇帝位于成都武擔之南。”當時九里堤就在蜀漢宮旁邊，而修建蜀漢宮又需要大量的木材，在此筑堤、建碼頭，既方便從皇宮取水路外出，又方便打撈木料等。諸葛亮應該是修復了九里堤，使它繼續著自己的使命。但有人認為，九里堤真正出現還是在唐朝高駢修“羅城”時修的，當時為了防范水患而實施的郫江改道的附屬工程，本名糜棗堰。當然也許諸葛亮修建了其中的一部分。

如今，九里堤的防洪功能早已消失，在原來堤址的遺跡上逐漸形成了一條道路，后來逐漸分為九里堤南路、九里堤中路、九里堤北路。據史學家介紹，新中國成立初期曾經量過，九里堤竟然長達4950米，真的是九里。1985年，西南交通大學成都校區在原洞子口鄉九里堤村和營門口鄉前進村范圍內大規模興建，這一帶逐漸成為鬧市。1989年，九里堤路正式命名。現在九里提遺址公園位于九里堤中路與群星路交匯的路口。遺址公園內九里堤堤埂長約28米、寬6米，還有在原址上重建的諸葛廟，并且新建了縻棗亭。諸葛廟，廟后一座木橋橫跨青草幽幽的堤岸，與縻棗亭的長廊相接。

在南征和北伐的途中，建了許多武侯祠或諸葛亮廟，但多沒有流傳到現在。只有成都和五丈原的武侯祠，以及這個遺址公園留下的諸葛廟。諸葛亮就是這樣活在人們的心中，更是遠遠影響著成都！

                                                                             2015年7月11于九里堤遺址公園

(編輯：作家網)