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古丈有個喊排若的地方（修改稿）

向衛華

 

在古丈，有一個喊排若的地方。

對于古丈的“作家”來說，排若“絕對”是一塊文學“圣地”，著名作家顏家文就是這里的，古丈作家中的領軍人——午平也是這里的，如此看來，若論出文人，在古丈，沒有哪一個村，比排若出文人多。一個出“文人”地方，難道不是文學圣地嗎？因此，多年來，我一直想去朝拜它。

9月12日，我們古丈作協的十多個會員和幾個“攝影愛好者”聯合采風，前往排若“朝圣”。

先天晚上，下了一夜大雨。聽那打在遮陽篷的“噼里啪啦”的雨聲，我擔心如果天亮后雨還不停的話，此次活動能否成行？我幾次拿起手機想給這次活動的主持人汪哥打電話，可又怕壞了汪哥兩口子的好事，手機拿在手里，只得又放下。好在天放亮時，雨小了許多，淅淅瀝瀝的，從窗戶望去，如銀絲織的天幕。我趕到會展中心時，剛好7點鐘，此時十多個人像漏羊屎似的陸陸續續到齊了。上車后，便向排若方向駛去。

公路像一條游走的長蛇向著大山深處蜿蜒挺近。一路上，細雨洗刷著山野，空氣濕漉漉的，溜進車窗，讓人感到“天涼好個秋”。過黑山界時，雨已停。這時，午平笑著說，我們的事都沒有開始，天老爺敢不停雨？！我趕緊說，天老爺在不停雨，我可要罵娘了！就在我和午平交談時，大家被窗外的風景所吸引，于是車在路邊停下，大家下車拍照。天上的云，像畫家潑了淡墨一樣，慢慢洇開，鋪滿了整個天空。近處，薄霧如被村姑裁剪成一塊塊的紗巾從身上滑過，有一種浸涼的感覺。遠處，那霧，不時纏繞著山頭，不時又解開，解開又纏繞，纏繞又解開……如此反復，不知是霧對山的依戀，還是山對霧的繾眷。如一幅幅水墨畫掛在天邊。幾丘金黃的稻田嵌在山腳間，給水墨畫又進行了一番點綴。而在這一幅幅水墨畫的背后，便是排若。

大家上車后，繼續前行，一切皆成為窗外的風景。大約1個多小時，便到了排若村口。一條溪水靜靜地穿過道路兩旁的木屋，絲帶般將整個村寨串起來。溪水在這里流淌了幾千年幾萬年，溪水是永恒的，而人的個體生命卻如曇花一現。溪邊長滿了竹子、柳樹，竹枝和柳枝輕拂著水面。溪上，每隔一段距離，便有一座小橋，讓人想起“小橋·流水·人家”的詩句。別看溪小，其實它是酉水的一條支流。這條溪水是從分水坳下的山洞里流出來，穿過米夯、龍家、排若、夯水、達沙、宋家，一條小溪也就匯流成了一條過膝的小河，在排口注入古陽河，成為酉水的支流的支流。同樣出自這條小溪畔的夯水作家楊昊天曾在他的散文《故鄉的路》中這樣描述：“故鄉的河是一條季節性的河，春季是最壯觀的時候，濁浪排空，浩浩蕩蕩，向前奔跑。而冬季則淅淅瀝瀝，靦腆的淌著，一個水壩、一道跳巖、一片圍魚的沙灣都要把它擋去一部分。”

此時，陽光傾瀉下來，村寨和山野一片橘黃。風里，裹滿了綠色，到處都是綠色，綠色是鄉村的靈魂，城里沒有綠色，所以城市是“死”的，在進行城鎮化建設的時候，人們把綠色丟了。風里，裹滿了溪水、莊稼、蔬菜和青草的氣味，這是城里難以呼吸到的。有時，和農村朋友閑談，他們說，城里人生活水平肯定比農村人高，但生活質量肯定沒有農村人高，城里人生活在污染里，呼吸的是汽車尾氣，吃的是轉基因、地溝油、甲胺磷、僵尸肉，喝的是“礦泉水”，就連所謂的“田里魚”都是“掛職”的……而我們農村人生活在氧吧里，呼吸的是天然空氣，吃的是綠色產品，喝的是山泉水，還有土雞、土鴨、田里魚……那么，到底是誰要給說“扶貧”？此時，我就體會到了這種感受。

很久沒有和這么多人一起丈量過村寨了。此時，走在排若的土地上，靈魂如被溪水洗過一樣，是潔凈的、無暇的，心里不時涌動起一股股欣喜。午平帶我們到村里轉，經過一條條巷子時，我發現籬笆是這里的一大特色，幾乎家家戶戶的菜園都被籬笆圍著，格外吸引人的目光。我曾到過很多村寨，從來沒有見過這么多、這么好的籬笆，仿佛一件件做工精細的工藝品。粗看，每一道籬笆好像都是相似的；細看，卻各有各的不同處，有的是用竹子做的，有的是有杉樹丫枝做的，有的是用土墻條做的，有的栽的是籬笆刺……籬笆上，爬滿了絲瓜、冬瓜、南瓜、蘿迷豆等藤蔓，如一道綠色的瀑布，勾住我們的眼球，留住我們的腳步。絲瓜吊在藤蔓上，金黃的碎花，花萼深深裂開，像張開的小嘴，做出親昵的情狀。蘿迷豆成雙成對，就像藤蔓的耳朵；淡紫的細花一串串的就像羊肉串似朝天豎著。南瓜一個個都有磨盤大，皮子老黃老黃的；有的人家怕瓜藤吊斷，在南瓜下面做了一個“架子”。每經過一道籬笆，就有人舉起相機對著籬笆“咔嚓”“咔嚓”地拍照。有人想起了電影《籬笆·女人和狗》中的“籬笆”，便唱起了“籬笆墻的影子”。在大家的起哄下，汪哥兩口子勾肩搭背，上演了一場愛情大戲，籬笆就是這場愛情大戲的背景。

大家來到午平家。這是一棟木房子、旁邊一個偏廈，那古色里透著古舊之光，散發古舊之香。屋外是水泥坪場，正屋的大門正對著對面的“鳳仙地”。民間的建筑，很注重風水。我看了一下屋場風水，不得不驚嘆，這是一塊寶地，一塊出人的寶地。4年前，一個叫李紅旗的山東作家、畫家選中古丈來體驗生活，居于長潭，因修古陽河水庫要拆遷，看了很多地方還是選中了午平家的舊房子。此時我想起了作家柳青，一個作家要想成就一部作品，一方面必須靜下心來，而要靜下心來就必須偏居一隅，潛心創造；另一方面，要融入當地人的生活中，是當地群眾的一份子。事后，我曾問午平，一年租金多少？午平說，我的朋友，要什么租金。其實午平的大方和豪爽我是早就知道的。午平說，我最大的心愿就是希望他能讓村里的人多知道外面的世界，能幫村里帶出幾個熱愛藝術的學生。我走進李紅旗的書房，墨香滿屋，但見一個五層的大書架立在那里，里面擺滿了中文文學名著，有的名著我從來沒有見過，連書名都沒有聽說過，就更不要說讀過了。我問李琳筠，你有這么多書嗎？李琳筠說，他的書有這4個多，并且都一本本認真讀過。我的天！我以前自以為自己讀的書多，可是和他們一比，那真是小巫見大巫啊，真是不知道天有多高、地有多厚啊！看來，今后，我得徹底拋棄浮躁之心、遠離藏污納垢的應酬場所，靜下心來正兒八經地讀點書，“三天不讀書，趕不上李琳筠”，再不靜下心來讀點書，那我就真的愧對“古丈縣作家協會副主席”這個稱號了。

從午平家出來，我們又來到顏家文的舊居。這是一棟兩層樓的木房子，午平說，這房子前幾年維修過一次。顏家文1946年出生在這里，1980年畢業于中國作家協會文學講習所，1988年加入中國作家協會，曾任古丈縣宣傳部文學新聞干事，湘西州《團結報》編輯，湖南人民出版社及文藝出版社編輯、編輯室主任，《芙蓉》雜志常務副主編，湖南省作家協會第四屆理事、省少數民族文學委員會副主任；著有詩集《湘西短笛》，散文集《沈從文之謎》、《蕎花，那片苦澀的云》，電視連續劇劇本《野火》長篇小說《她和她與驢——烏龍山的真實匪情》等。《長在屋檐上的瓜秧》、《悲歌一曲》獲全國第一、二屆少數民族創作一等獎，《中國農村大寫意》(編輯，合作)獲1994年中宣部五個一工程獎、中國第九屆圖書獎。他的散文集《蕎花，那片苦澀的云》和詩歌集《長在屋檐上的瓜秧》，讓我愛不釋手。語言是思想的花朵，那些優美的句子，至今慰藉著我的靈魂；此時，想起文中的句子，有一股“排若”的味道浸潤著我的心靈。我敢說，在古丈，顏家文絕對算得上一個真正的文化名人。古丈，140個行政村，800多個自然寨，為何顏家文出在排若，而不是其它村寨？這就不能不說，排若是古丈的“文學圣地”，至少我這個沒有品位的人是這樣認為的，其他人是怎么看的，那就要看他的“品位”如何。

我們在村里行走。村里大多是木房子，磚房子有，但不多，很少的那么幾棟，在一片木房子中有點“鶴立雞群”的味道。這就足以可見排若的古老，但有充滿了生機。排若村位于古丈縣雙溪鄉西南部，村東與夯水村交界，南與默戎鎮交界，北與夯水村交界，西與保靖縣葫蘆鎮接壤，國土面積7.53平方公里，轄6個自然寨，10個村民小組，是一個苗族聚居村，居民主要有10種姓氏，其中向姓177戶，符姓16戶，其余有李、田、彭、龍、張、顏、楊、杜。主要以種植茶葉、水稻為主，目前茶園面積為1200多畝，實現了古丈縣委、縣政府提出的“人平1畝茶”。排若村，是一個古老的村寨，100多前，這里還是茫茫大森林，“排肉”是苗語，翻譯成漢語就是“大森林”的意思。那時，森林里，野豬、犀牛、老虎等出沒，此外還有麂子、兔子等，每天都有村人或打得或捕得各種獵物，一時吃不完，便熏成臘味，擺在家門口出售。至今這里的稻田中、河床下不知道還埋得有多少幾抱大的、經歷幾百年風霜雨雪侵襲的大古樹。我們在來的路上就看見過一株5人合抱的“黃連木”，上面掛著縣林業局做的“保護古木”的牌子。這里還“出產”“陰沉木”，如今豎在“英妹子”茶廠大門的那段十多米高的、標志性的廣告——“陰沉木”，就是同樣出生自排若的“英妹子”茶業公司老總——龍自剛先生從排若拖去的。“排若”還有一個來意，由于這里是附近白巖、二崗、宋家、夯水、夯簍、翁草、溪流墨等村寨的集中地，又是過保靖縣葫蘆鎮的必經之地，在舊時曾開過場，農村人叫趕集或趕場，趕場那天，四村八寨的都來這里賣肉，肉鋪子一排排的，從村頭一直排到村尾，都排成了行，“排肉”就是這樣來的，后來演變成排若。

排若外出工作和經商的人很多，從美國、臺灣、北京、上海、廣州、深圳、長沙諸多大城市一直到小小的古丈縣，都撒得有排若人。一個大山深處的苗寨為什么出人？除了這里的風水以外，就是這里的山民肯盤孩子讀書。山里的孩子要走出大山，本只有兩條路，一是考學二是當兵。所以這里供孩子讀書的氛圍很濃。大多數家長只要孩子能夠讀書，再苦再累，哪怕賣房賣地，也在所不惜。所以這些年每年至少有兩個孩子走入大學校園，“排若的孩子讀得書”在古丈縣被傳成佳話。僅2012年，村里就考起5個二本以上的大學生。我記得我父親在古陽中學教書時，有一年父親的班上的一名排若的學生考起了州農校，剛好他的哥哥考起了電大，學生的家長到學校問我父親怎么辦？我父親說，就是賣屋都要盤孩子讀書！學生家長回到村里后，賣兩頭牛和半邊屋，盤兩個孩子讀書；三年后，兩個孩子都參加了工作。排若有這樣兩件事，第一件事，舊社會，村里有個私塾先生，在自家堂屋里辦學，后因大火，房子被燒，私塾先生便在屋后的山洞里繼續辦學，私塾先生辦學理由是，為了孩子們認得自己的名字，免得出門后莫被人騙；第二件事，村里有個叫向安民的老師，為了孩子們不當文盲，三次自陶腰包辦村小，自己種菜、養豬、養魚等，籌集辦學經費，為困難孩子免學費，逼著二兒子南下打工為自己掙“辦學經費”，一生對教育事業的投入達20多萬元，《人民日報》曾以顯著位置報道他的先進事跡，并被評為了“全國優秀鄉村教師”。（值得一提的是，排若現任村支書向永專曾被評為“全國優秀鄉村醫生”，一個一千三百人的村子出了兩個“國”字號優秀人物，確實難得！）“天地國親師”位，一個地方要出人，“師”是第一位的；“大風起于青萍之末”，一個人要出名成才，也離不開老師的辛勤教育。沒有老師的教誨，一個人能走得遠么？“一日之師，終身父母”啊！我們不能忘記自己的恩師，特別是那些啟蒙老師。

我們來到屋后門的山坡上，午平指著對面的山說，對面就是“鳳仙地”。我朝遠處望去，那山勢確實像只鳳，鳳尾朝著村寨，兩邊是鳳起飛時正在扇動的翅膀；鳳頭朝下，鳳頭的右下方有一顆“螺絲”，鳳準備吃那顆“螺絲”。所謂“鳳仙地”就是鳳成仙的地方。相傳，很多年前，有一只鳳飛過這里，見這里的人們生活條件艱苦，于心不忍，便化作一個私塾先生，在這里辦學，傳道授業；幾十年后，私塾先生老了，臨死的那天，給村人說出了事情的來龍去脈，接著便現身原形，又變成了一只鳳，從村前的山坡上飛走了；此后，村人就把鳳起飛的地方叫做“鳳仙地”。于是我想起一句古詩：“高臺不見鳳凰飛，招得仙魂慰所思。”其意是說人們雖然不曾看到高處有鳳凰飛，但卻可看見在鳳凰的靈魂的庇護下，人們走出大山，成為社會棟梁，也可安慰人對鳳凰的思念了。這么好的風水寶地，出人也就不足為怪了。風水，不能全信，但不能不信，否則的話，很多東西就解釋不清楚，就拿“雞”和“蛋”來說，是先有雞，還是先有蛋？有人說風水是迷信，我也是這樣認為的，可是，既然是迷信，為什么又有人信呢？看來，是神靈在滋養萬物，這話不假啊！

之后，我們又沿著一條山路來到了鳳仙地。這里不高，坪也不大，坪里栽著茶葉，茶香彌漫，溫柔地將我們纏繞。排若的茶葉是很有名氣，排若人向文安就在“古丈茶葉一條街”開有“排若茶樓”，專門經營排若茶，每天到那里喝茶的人不少，我曾和朋友多次到那里喝過茶，口感不錯。站在這里，排若村的全貌基本上就有了個輪廓，整個村子的房屋沿溪而起，下寨、中央寨、棉花坪、龍家、米夯、唐夯坨等寨子與寨子首尾相接。長長的一條溪谷自上而下綿綿長達幾里路，上望不到頭，下望不到尾。公路和溪水平行逶迤，就如兩條玉帶鋪在山間。在山里，我們看到了鳳頭，還有那顆“螺絲”。那天前來排若的“朝圣”人中，有幾個懂風水的，比如黃道書，在古丈算個“大師級人物”；比如李琳筠，“偷得浮生半日閑”，這幾年也韜光養晦偷偷學了點“風水學”。他們說，看這村里的地勢和風水，這里還要出“大人物”。民間的風水學，最講究的是要有山、要有植物、要有水流……，而排若正具備了這些因素。

離開排若的時候，我又回望了一下排若，那山、那水、那屋、拿巷子、那籬笆、那鳳仙地……從此，我就記住了：古丈有個喊排若的地方。

                   

            地址：湖南省古丈縣紀委

(編輯：作家網)